Koester concorda, citando per particolar modo le parabole di Gesu contenute nei detti 8, 9, 57, 63, 64 anche 65

Koester concorda, citando per particolar modo le parabole di Gesu contenute nei detti 8, 9, 57, 63, 64 anche <a href="https://datingranking.net/it/fitness-singles-review/">https://datingranking.net/it/fitness-singles-review/</a> 65

Datazione di paura

La datazione del Verita assoluta di Tommaso e abbastanza discussa; gli studiosi hanno suggerito datazioni alte che tipo di il 60 ancora basse ad esempio il 140, «per collabora se il Vangelo di Tommaso cosi targato sopra il centro primo di detti, o durante il libro stampato dall’autore, oppure sopra i testi greci ovverosia copti, o sopra i paralleli mediante altri testi». Decorrere Tommaso e macchinoso in quanto, essendo una antologia di loghia in assenza di forma racconti, i singoli detti potrebbero risiedere stati aggiunti gradualmente nel epoca.

Le datazioni possono risiedere divise in coppia gruppi: le datazioni “alte”, eventualmente se il cuore del vangelo cosi superato con il 50 e il 100, in quell’istante precedentemente o dubbio totalita tenta timore dei vangeli canonici, ancora le datazioni “basse”, successive appata tema dei canonici.

Scadenza alta

La data alta e sostenuta per affatto verso diverse argomentazioni, quale riguardano la correttezza ovvero corporatura del vangelo, la sua autosufficienza dai vangeli canonici di nuovo il parte di non molti apostoli.

Foggia del verita assoluta

Gerd Theissen ancora Merz sostengono che il risma dell’umanesimo delle collezioni di detti ex una delle forme piuttosto antiche ove il eccitante riguardo a Gesu ora non piu tramandato. Asseriscono quale altre collezioni di detti, come la origine Q ancora la silloge subordinato pie nemmeno esistono con l’aggiunta di quale documentazione indipendenti, addirittura che tipo di nessuna raccolta successiva e sopravvissuta. Meyer afferma addirittura quale il genere letterario delle “collezioni di detti” e rappresentativo di una questione risalente al I mondo, ancora ad esempio, con adatto, «l’uso di parabole senza amplificazioni allegoriche sembra abitare primo ai vangeli canonici».

Liberta dai vangeli sinottici

Steven Davies sostiene ad esempio l’apparente liberta frammezzo a l’ordine dei detti con Tommaso anche dei lui paralleli nei vangeli sinottici esibizione quale Tommaso non prima nominato a avviarsi da questi addirittura quale verosimilmente li precedette. Un certo bravura di studiosi sostiene quale laddove i logia di Tommaso hanno paralleli nei sinottici, le versioni di Tommaso sembrano avere luogo reiteratamente con l’aggiunta di vicine alle fonti; Theissen ed Merz ritengono ad esempio i detti 31 anche 65 siano excretion caso di codesto avvenimento. Ugualmente Earl Doherty sostiene ad esempio qualora il Verita assoluta di Tommaso segue la fonte Q oppure il Nuovo testamento, esibizione una lineamenti fuorche sviluppata, con l’aggiunta di “primitiva” ovverosia “originale” dei suoi paralleli. Nei pochi casi dove la versione di Tommaso di nuovo quella dei sinottici sembrano collegate, cio dipenderebbe dall’intervento del volgarizzatore dal ellenico al copto.

Koester sostiene addirittura che tipo di l’assenza sopra Tommaso di materiali narrativi, ad esempio quelli ad esempio si trovano nei vangeli canonici, beche improbabile che tipo di quegli di Tommaso non solo «un sostanza untuosa elastico dei vangeli del Vangelo»; Koester cita addirittura l’assenza dei detti escatologici caratteristici di Q che tipo di avvertimento dell’indipendenza di Tommaso da questa origine.

Autonomia dal Buona novella posteriore Giovanni

Certain seguente argomento per una tempo alta di Tommaso, esibito ad esempio questione essenziale del analisi Il nuovo testamento enigmatico di Tommaso di Elaine Pagels, e l’apparente battaglia fra il Nuovo testamento appresso Giovanni e il Buona novella appresso Tommaso. Non molti passaggi di Giovanni possono abitare compresi celibe presumendo l’esistenza di una comunita basata sugli insegnamenti teologici del Nuovo testamento di Tommaso, condivisi quasi generalmente dalla comunita di cui Giovanni e figura meno uno: se la comunita come si rifaceva al Nuovo testamento di Giovanni sosteneva la rinascita dei corpi, il Nuovo testamento di Tommaso e faccia di una popolazione che razza di credeva nella ripresa centro rigettando quella fisica. Il Buona novella conformemente Giovanni e l’unico buona novella regolare che razza di fa dire Tommaso evangelizzatore, in tre episodi in cui l’apostolo non dimostra di aver compreso cio ad esempio Gesu dice; e in realta l’unico nuovo testamento che razza di contiene l’episodio dell’incredulita di Tommaso, dove Tommaso, secondo il legame di Giovanni, e oppresso per dare la materialita del Gesu risorto. Questa intepretazione del Vangelo indietro Giovanni presuppone l’esistenza della popolazione di Tommaso all’epoca della argomento del nuovo testamento giovanneo, datata tra il 90 e il 120, che ebbene deve avere luogo dietro al Buona novella di Tommaso.

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